13 | 12 | 2018
Информация "Гарболово-oзеро"
Гарболово-озеро.Всеволожский район
Гарболово-Озеро
Главное меню. Гарболово-озеро
История Куйвозовской волости.Гарболово.
Краеведение
Среда обитания.
Законодательство
Природные стихии

Ижоры

Племя Ижора селилось в южной части Карельского перешейка по берегам рек Невы и Ижоры.
Ижора вместе с Водью составили основное дорусское население исторической Ингерманландии (западная часть современной Ленинградской области, к югу от Финского залива и реки Нева).

Родина Ижоры - Карелия. На рубеже 1-го и 2-гр тысячелетия н.э. одна из ветвей карельских племен переселилась с востока на территорию Водии и заняла бассейн реки Ижора.
Ижорцы, или ингры ("isurit", "inkeroiset", "inkerikot"), появились на южном побережье Финского залива несколько позже вожан, поселившись к востоку от них. Самоназвание ижорского народа - инкери (инкерикот, инкеринлайнен, инкеройзет).
Самые ранние письменные упоминания об ижоре относятся к XII-XIII столетиям. До того, в XI и даже X столетиях, как, впрочем, и позднее, в русских летописях упоминался термин «чудь», а в скандинавских сагах - «бьярмонды», жившие где-то между Белым и Балтийским морями. «Полулегендарный характер упоминаний давал исследователям повод для всевозможных гипотез; само местонахождение «Бьярмландии» (или «Биармии», или же «Заволочской чуди») остается по-прежнему загадкой для науки, хотя предполагалось множество вариантов и этно-территориальных координат.




























Новгородцы называли их ижерянами. Под «чудью» поднималось и древнее водское население на восточном побережье Чудского озера, и летописная весь, предки современных вепсов. Но, скорее всего, летописное название «чудь» было с самого начала многосмысленным, имело множество значений - этнонимических и топонимических, в том числе и значение обобщенное, относящееся к прибалтийско-финскому населению в целом. Как полагают филологи, слово «чудь» либо германского (готского), либо саамского происхождения; оно было занесено и в Сибирь русскими переселенцами».
На побережье Лужского залива и восточнее его обнаружены десятки захоронений. Называются они по эстонски kivivreunushaudat. Самые древние из них относятся к XI -XII столетиям. Они свидетельствуют о том, что к тому времени ижора уже была самостоятельным этносом Heimo. В русских летописях ижора впервые упоминается в 1228 году, когда она совместно с новгородцами отражала нападение финского племени хяме (емь).
В дальнейшем ижорцы неоднократно фигурировали в летописях в связи с военными предприятиями Новгорода.
В частности, ижорские отряды во главе со старостой Пелгусием участвовали в знаменитой Невской битве 1240 года, сражаясь против шведов вместе с дружиной князя Александра Ярославича. Доказательством этого служит название нескольких деревень расположенных в близи Невы, они носили название пелгуевы. Так же дополнительные подтверждения о существовании Пелгусия или Пелгукия мы можем получить из повести о житии Александра Невского: “ И был один муж, старейшина земли Ижорской, именем Пелугий, ему поручена была ночная стража на море. Был он крещён и жил среди рода своего, язычников, наречено же имя ему в святом крещении Филипп. И жил он богоугодно, соблюдая пост в среду и пятницу, поэтому и удостоил его бог видеть видение чудное в тот день…”.
Наиболее ранние контакты прибалтийско-финских племен со славянами относятся к концу первого тысячелетия, когда славянское население стало селиться в междуречье Невы и Наровы.Переселение ижоры на новгородскую землю относится к XI – XII векам. Д. В. Вубрих в своей книге “Происхождение Карельского народа ” (Петрозаводск, 1947г.) пишет: “Первые сведения о племени карола встречаются в исторических документах 800-х годов. Позже корела как название племени употребляется в русских источниках. В 1100-х годах корела разделилось на пять равных групп. Одна из них основалась на побережьях Невы и реки Ижора. Эта группа получила название ижоры или ингрикот. Многие употребляемые ижорами термины закрепились в географических названиях Ленинградской области. Сама территория, заселенная ижорой, получила название Ижорская земля или Ингрия.

При Петре 1 она вошла в Ингерманландскую губернию, переименованную в 1719 году в Санкт – Петербургскую.
В начале XVIII века, после освобождения Петром от шведского владычества русских земель на южном берегу Финского залива, для заселения края, где не хватало рабочих рук, по приказу царя на берег Финского залива переселились крестьянские семьи из центральных губерний России. В то же время, к поселению ижоры на левом берегу Чёрной речки присоединились и переселённые из центральных губерний семь крестьянских семей.
Новоселы вначале обосновались отдельными поселениями несколько западнее от ижор. Они принесли с собой свою более высокую культуру земледелия. Ижоры же занимались в основном рыболовством и охотой. Со временем переселенцы сроднились и смешались с племенем ижора, обосновали вдоль левого берега реки единую деревню, получившую название Большая Ижора. За прежним местом сохранилось ижорское название Ванхат сиат, то есть старые места.
Ижоры приняли от переселенцев и православную веру, а переселенцы, сроднившись с племенем ижора, освоили их разговорный язык, знание которого старшее поколение коренного населения Большой Ижоры сохранило до настоящего времени.
С постройкой в начале 19 века первой деревянной церкви Большая Ижора становится центром большого, довольно богатого, церковного прихода, охватившего более десяти деревень. В него входили деревни Пеники, Малая Ижора, Малое Коновалово, Новая Красная Горка и другие, в том числе и Лоцманское селение в Лебяжье, где своей церкви ещё не было.
Несколько своеобразную историю имеет другая часть поселения племени ижора, обосновавшееся на правом берегу Черной речки и получившая название Сагомилье. В отличие от Большой Ижоры, где жители, сроднившись с переселенцами из центральных губерний России, получили по церковным записям русские фамилии: Петровы, Степановы, Ефимовы, Борисовы, Звонковы и так далее, население этой части племени ижора уже при образовании деревни Сагомилье имело общую фамилию Карху.
Существует предание, что кличку Кархут (в переводе с ижорского медведь) носили жители поселения ижоров на правом берегу речки, так как занимались охотой, а при крещении в лютеранство, которое насильно проводили шведские власти, занимая земли южного побережья Финского залива, эта кличка стала общей фамилией всего тогдашнего поселения. Эту редкую для Ленинградской области фамилию Карху в 1870 году носила вся деревня Сагомилье, то есть 27 крестьянских семей, хотя они не были в родстве между собой. Наименование Сагомилье деревня получила позднее из-за мельницы, которая появилась в начале 19 века на Черной речке и имела пилораму. Отсюда и название деревни – Сагомилье. В переводе с финского сагамюллю – пила и мельница.
Несмотря на сложившееся различие в вероисповедании, обе деревни жили очень дружно. Некоторые семьи находились в близких родственных связях. В условиях общинного землепользования совместно решались и главные вопросы крестьянской жизни. Они сообща справляли все многочисленные праздники. Дети крестьян ходили в одну русскую церковно – приходскую школу, существовавшую с середины 18 века, пока в деревне Дубки в 1913 году не была построена школа. Веками складывавшиеся местные географические термины и общие этнографические особенности обеих деревень дают основание для того, чтобы прошлое обеих деревень рассматривать в единстве.
Само поселение племени ижора существовало издавна. Его с полным правом можно считать одним из старейших в прибрежной полосе нынешнего Ломоносовского района.

Ижорский язык относится к финно-угорской группе уральской языковой семьи. Этот язык имеет четыре диалекта:
сойкинский (на Сойкинском полуострове), нижнелужский, характеризующийся наличием водского субстрата, восточный или хевакий (в Ломоносовском районе) и оредежский, на котором, в отличие от остальных, не сказалось воздействие финского языка. Диалект ижорцев, живших на Карельском перешейке, остался неизвестным. Письменный язык (на латинском алфавите) функционировал в 1930-ые годы.

Хозяйство ижорских крестьян в целом схоже с хозяйством других этнических общностей региона (русские, водь, ингерманландские финны).коренные народы
Земледелие являлось основным хозяйственным занятием. Выращивали зерновые (рожь, овес, ячмень), овощи (репа, капуста), с XIX века картофель. Разводили крупный рогатый скот, овец, свиней, кур. Ижорцы занимались сельским хозяйством. Сельскохозяйственный инвентарь не отличался от того, которым пользовались местные русские и водские крестьяне. Малоземелье и ограниченность пастбищно-сенокосных угодий не позволили развиться товарным формам сельского хозяйства, однако часть этой продукции шла на Петербургский рынок.
На морском побережье, в частности на Сойкинском полуострове, Ижорцы занимались рыболовством. Лов вёлся преимущественно зимой, рыбу (салаку и корюшку) продавали через перекупщиков в Петербург. При всей тяжести рыбацкого труда и бытовых условий (жили на льду в дощатых будках и т. п.) рыбная ловля приносила неплохой доход.
В целом населению всё же приходилось искать дополнительные заработки. Девушки нанимались на ткацкие фабрики в Нарву, летом многие ходили работать на огороды немецких колонистов под Копорье, нанимались в прислуги в городах - в столице, в Кронштадте и др. Мальчиков посылали искать места подпасков в богатых деревнях, где им платили за работу обычно зерном. Были развиты ремесла: на продажу изготовлялись колеса, телеги, сани, прялки. Работали гончары и плотники, однако нигде эти занятия не приобрели форм кустарной промышленности. Некоторые богатые дворы, имевшие по несколько лошадей, занимались перекупной торговлей или извозом. Мужчины уходили на работу на фабрики и заводы в Петербург. Это способствовало в известной мере развитию городских влияний, а также освоению русского языка и, в итоге, ассимиляционным процессам. Ижорские деревни к концу XIX в. уже мало чем отличались от русских.
С середины прошлого века до наших дней численность ижорцев складывалась следующим образом:

1848 - 178000 чел.

1897 - 21700 чел.

1926 - 26137 чел.

1959 - 1026 чел. (владение родным языком - 34,7%)

1970 - 781 чел. (владение родным языком - 26,6%)

1979 - 748 чел. (владение родным языком -32,6%)

1989 - 820 чел. (владение родным языком -36,8%)

Последнее изменение Четверг, 09 Февраль 2012 22:37
Другие материалы в этой категории: « Ингерманландцы Водь »

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Дачникам и Садоводам. Статьи.
.